LA META SECRETA DE LOS TEMPLARIOS – JUAN G. ATIENZA (Libro PDF)

Libro imprescindible para entender de forma sencilla, amena y lógica, la «breve estancia» en España de los Templarios, su relación con Atlantes, Celtas, Visigodos, Judíos… y su meta de un Gobierno Mundial (¿les suena familiar?)

Un completo ensayo de investigación sobre la aventura templaria medieval en España. Juan García Atienza (gran especialista en la materia y uno de los autores más leídos de España en este campo) recupera una historia, a partir de la escasa información que existe acerca de la extraña Orden del Temple, estrechamente ligada a una tradición mágica. Desarrolla incógnitas que para muchos expertos y conocedores del tema son absolutamente secretas, prohibidas y/o negadas sistemáticamente.

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El manuscrito de Hamburgo reproduce reglas secretas (supuestamente seguida por los templarios) y el artículo 11* dice, entre otras, que el receptor besará al neófito después del juramento, primero en la boca para transmitirle el aliento, luego en el plexo solar y en el ombligo, que manda la fuerza, y finalmente en el miembro viril, imagen del principio creador. De modo claro y sin segundas intenciones, estamos ante un acto cabalístico genuino.

* Curioso número que podemos encontrar en muchos de los sucesos de hoy en día (antaño también) como el 11-S (Nueva York), el 11-Marzo (Madrid ), el 11-Marzo (Japón) el 11-Mayo (Lorca), etc…

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Las iglesias, templos, monasterios, esculturas y otras construcciones responden a una intención que va mas allá de la pura estética y casualidad (veremos la importancia de las Sefirás, su relación con las matemáticas y la astrología). Nos dará información acerca de la importancia de la numerología y geometría y como están  ligadas a las Lineas Telúricas o Lineas Ley.

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Asalta la pregunta de cómo los templarios pudieron elegirlo para uno de sus más importantes emplazamientos peninsulares. El valle del río Lobos está apartado de las rutas comerciales; ya entonces carecía de valores estratégicos o militares. Ni lucha, ni guarda, ni intereses económicos, ni enclave políticamente interesante. ¿Qué significaba entonces el convento de Ucero para los templarios?

Lo insólito del hallazgo no es tanto el cementerio en sí como los extraños signos indescifrables que están grabados en sus lápidas, hasta constituir una de las muestras más completas y reveladoras de la signología ocultista medieval de tradición remota, porque muchos de los grabados se corresponden con los signos inscritos en los petroglifos protohistóricos gallegos, y hay incluso varios que podrían identificarse sin dificultad con las marcas de las sociedades ocultistas de canteros de la Edad Media gótica.

El lugar del emplazamiento del convento de Ucero está, con una absoluta exactitud, en el eje vertical de la península ibérica; es decir, en la línea que la divide en dos mitades y que equidista de sus dos puntos extremos, tanto a oriente -el cabo de Creus- como a occidente -el cabo de Finisterre-. 

La Alcarria oriental, de tradiciones prodigiosas constantes, desde los milagros paranormales atribuidos a los santos franciscanos, benitos y carmelitas de sus numerosos conventos hasta el nacimiento, precisamente allí, del movimiento heterodoxo de los alumbrados, cuyas huellas llegaron a simultanearse en Toledo y en Llerena. La eclosión mágica de esta zona -vigilada por los templarios desde su castillo de Torija- no se ciñe al cristianismo o a sus variantes heterodoxas; abarca el judaísmo a través de los cabalistas de Guadalajara y comprende a santos musulmanes que la Iglesia cristiana se apropió a su conveniencia.

(La importancia de la letra «T» o la «S» será explicada a conciencia al tiempo que nos desprogramará de la historia «oficial» y como se preparaban los acontecimientos para lograr sus objetivos a largo plazo.)

Los cuatro ángulos -opuestos dos a dos- de 40° nos han dibujado una cruz templaria, del mismo modo que las líneas maestras del apartado anterior nos dibujaron una Tau. ¿Se trata de una sucesión de casualidades? Cabría pensarlo sólo haciendo uso de una mentalidad espectacularmente escéptica.

La búsqueda estaba centrada en el hallazgo de la proporción 11/36, que es exactamente la medida sobre la que se puede construir el pentágono estrellado regular inscrito en la circunferencia del arco: el sello de Salomón de la tradición judía.

De norte a sur, la corriente desciende desde Saint-Jean-de-Luz -de Lug- y, pasando por las concentraciones megalíticas que se encuentran entre Lesaca y Oyarzun, pasa por los dólmenes de Leiza y por los cromlech de Ezcurra, atraviesa la sierra sagrada de Aralar y bordea Pamplona antes de cruzar la capilla de Eunate y de seguir hacia el sur hasta alcanzar el Moncayo. Toda esta línea está repleta de tradiciones milagrosas. Toda ella, también, acusa a lo largo de la historia la presencia secular de cultos extraños que van desde las milagrerías de origen precristiano a la abundancia de ritos satánicos -heterodoxos- y brujeriles.

La vihuela es un instrumento de cuerda que se toca con la ayuda de un arco y ambos, cuerda y arco, marcan una determinada línea. Midamos, pues, el ángulo del arco en el punto de contacto con las cuerdas del instrumento. Marca exactamente 36°. Pero hay más. La figura tiene las piernas cruzadas en los tobillos y las rodillas separadas. Midamos nuevamente el ángulo que forma esta postura: son 36º exactos. Esta medida de 36º es -recordémoslo- la medida del ángulo arquitectónico de los templarios, la medida del ángulo de la cruz patée y la de los ángulos de las puntas del pentáculo estrellado. ¿Coincidencia? No lo creo.

Tiene unas características arquitectónicas muy particulares, que están dadas por la inserción geométrica del módulo de la cruz patée de
36º, cuyo centro está situado exactamente en la intersección de la nave principal con el crucero -en el lugar justo donde, en la basílica primitiva, estaba situado el acceso a la tumba sagrada-, y en un punto tal que con su ángulo abarca los extremos exactos de ese crucero, equidistando el centro tanto del extremo del ábside central como de los pórticos norte y sur de la basílica.
El mismo centro geométrico sirve, tomando como radio su distancia a la columna central del pórtico de la Gloria, para trazar el círculo en el que puede inscribirse el pentáculo mágico.

La orden se extendió por toda Europa, y actuó siempre como una entidad supranacional -casi como una compañía multinacional, podríamos decir-, que no reconocía fronteras territoriales y que, en la medida que le permitió su fortuna, fomentó y desarrolló el comercio, tanto terrestre como marítimo, entre los distintos estados de la cristiandad, y aun del Islam. En los territorios que dominaron -por compra, por conquista o por
donaciones de los soberanos-, los templarios actuaron ni más ni menos que como señores feudales, con todos los agravantes que esta palabra conlleva. Buscaron beneficiarse al máximo de sus posesiones, tanto territoriales como humanas.

En el reportaje publicado en el diario madrileño El País el 22 de agosto de 1978, en el que se da cuenta de la existencia de una
Orden del Temple, de la que es maestre en España el maestre monseñor Armando Cotarelo, justifica la continuidad templaria alegando que
en el concilio de Vienne «la orden no ha sido ni condenada ni excomulgada, sino suspendida provisionalmente. Con una provisionalidad que dura 666 años.

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¿Quiénes eran realmente estos caballeros? ¿Qué buscaban al elegir tan rigurosamente el emplazamiento de sus castillos? ¿Qué ocultaban tan afanosamente? ¿Cuál era su misión? … Auténticos motores de la evolución espiritual de la Edad Media y antecedentes ocultos de una arquitectura mágica: el gótico, los templarios son el eslabón fundamental de un intrigante proceso que empieza en la noche de los tiempos y llega hasta nuestros días.

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